易经·乾坤

乾卦

初九：潜龙勿用

九二：见龙在田，利见大人

九三：君子终日乾乾，夕惕若厉无咎

九四：活跃在渊，无咎

九五：飞龙在天，利见大人

上九：亢龙有悔

用九：见群龙无首，吉

当你弱小之时，不要逞强。应当积蓄力量，厚积薄发

当你开始崭露头角的时候，宜找经验丰富的前辈指引提携

当你事业开始上升的时候，应勤勉谨慎，不要疏忽懈怠，不要犯错误

当你事业蒸蒸日上的时候，应当避免犯错

当你事业已过高点日渐平稳，要多帮助提携后起之秀（注：贵人与优秀的新人互相吸引，互相成就，不要吝啬提携后辈）

当你事业到达尾声，大浪淘沙，留下的不是金钱名声等身外物，而是宝贵的记忆经验

天行健，君子以自强不息

大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

初六：履霜，坚冰至

六二：直方大，不习无不利

六三：含章可贞，或从王事，无成有终

六四：括囊，无咎无誉

六五：黄裳，元吉

上六：龙战于野，其血玄黄

用六：利永贞

地势坤，君子以厚德载物

元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。

至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。

牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷后道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。

地道后于天道，但其规律亦同。顺应天时，既有万物勃发之日，亦有坚守严冬之时。面对寒冬，应当心存正直，行为方正。面对寒冬，宜深藏含隐，如扎紧口袋，缄口不言。若不能严守正道，如龙在旷野上争斗，则会血流遍地。不要因为面临绝境就孤注一掷，要保存实力，度过新旧交替。

乾卦所述，如何积攒实力，凭借贵人，及至克己慎独，最终走向胜利，是为正道，在全世界各国的文化中都有相似的描述，并不稀奇。

但坤卦所述的如何应对低谷的策略，似乎并不常见。世界历史林林总总，民族兴盛又衰落，但在一次次衰落中还能再度腾飞的，则少之又少。为何？大多民族并不懂得“生于忧患，死于安乐”，也很难接受衰落。一旦衰落，容易破罐子破摔，孤注一掷，往往落得“龙战于野，其血玄黄”的下场。

中国的天道循环观念则对此做了很好的总结。譬如天时，有春暖，必有冬寒，但冬天并不意味着一切终结，反而是下一个春天的前奏。因此，遇到不利的环境，一要持续保存积累自己的实力，二要注意避免无谓出头，增加消耗，静待下一个春天到来。只有“永贞”，才是真正的“利”。

“交易之道，刚者易折。惟有至阴至柔，方可纵横天下。天下柔弱者莫如水，然上善若水。”老子也从另一个侧面阐述了这一道理。

最终，还是要注意，地道后于天道，没有自强不息，人生只是一滩烂泥。没有人会在意烂泥是不是“至阴至柔”，也没有人会在意烂泥是不是被人踩在脚下。人们只会嫌弃烂泥脏了自己的脚。